La Cruz Hugonota: Amuleto de la Suerte para Los Protestantes en Francia
Hay dos formas de cruces hugonotes que puedes encontrar con más frecuencia que las demás.
El primero corresponde a una cruz de Malta acompañada de un frasco que contiene una gota de aceite de la unción. El segundo también nos muestra una cruz de Malta, pero esta vez con una paloma colgando en su parte inferior.
Esta cruz en particular apareció en Francia durante la segunda mitad del siglo XVII y rápidamente se convirtió en uno de los símbolos religiosos más extendidos del país.
Sería, con toda probabilidad, un artesano orfebre quien lo creó tal y como lo conocemos hoy. Habría encontrado su inspiración en una larga tradición de insignias militares francesas que se remonta a varios siglos... pero hablaremos de todo eso más adelante en el artículo.
Indice :
Francia y el cristianismo: descripción de la cruz hugonota
¿Cuál es la historia de los hugonotes?
Desarrollo del protestantismo en Francia
Crecientes tensiones entre católicos y protestantes
Guerras religiosas y consecuencias.
El destino de los protestantes franceses en el extranjero
En concreto, ¿qué relación tiene con la cruz hugonota?
Maystre: un orfebre excepcional
Francia y el cristianismo: descripción de la cruz hugonota
La cosa queda clara para cualquiera que la mire: la cruz hugonota está llena de simbolismo.
Este emblema está formado por cuatro flores de lis (las que decoran los estandartes de los reyes de Francia) cuyos pétalos están abiertos. Cada pétalo, a veces también llamado brazo, tiene dos puntas redondeadas en sus extremos.
La parte central del diseño se superpone a la cruz de Malta, un tipo de cruz cristiana que se caracteriza por sus cuatro brazos similares a puntas de flecha que se unen en su extremo más afilado. Especifiquemos también que las cuatro ramas aquí tienen la misma longitud. Si quieres tener más información sobre este símbolo, puedes consultar esta insignia de la cruz de Malta.
En realidad, hay una gran cantidad de símbolos que ofrecen significado a la cruz hugonota. Por ejemplo, podemos citar:
- La flor de lis (a la que encontrará aquí varios amuletos de la suerte vinculados a ella ) es el símbolo eterno de Francia. En concreto, se trata de los escudos de los reyes que reinaron en el país durante siglos. Presentes en todas partes en aquella época, los protestantes no podían ignorar este estrecho vínculo con su país.
- Además, el propio lirio suele asociarse con valores de pureza y caridad.
- Las cuatro ramas (o para algunos los cuatro pétalos), por su idéntico tamaño, podrían representar a los cuatro evangelistas cuya importancia se pretende que sea igual en la Biblia.
- Podemos contar ocho puntas redondeadas en los extremos de la cruz. Esta sería una representación de las ocho bienaventuranzas descritas en los Libros Sagrados.
- Cada flor de lirio tiene tres pétalos. Esto se ve a menudo como una expresión de la Trinidad. Vemos aquí una vez más el apego del pueblo francés a su fe.
- Tres pétalos multiplicados por cuatro lirios nos da el número doce. Algunos especialistas ven esto como un guiño a los doce apóstoles de Jesucristo.
- Cuando miramos más de cerca, la posición de la flor de lis y su forma pueden evocar una forma muy particular: la de la corona de espinas, una alegoría del sufrimiento que soportó Cristo en la cruz.
- En la tradición cristiana, la paloma representa el Espíritu Santo o, en ocasiones, también la intervención directa del Señor en la tierra. En tiempos de persecución religiosa, la paloma a veces era reemplazada por una lágrima (para mostrar el dolor que soportaban algunos protestantes). Algunos a veces describen a la paloma como una guía, una consejera para los cristianos que pueden sentirse perdidos en su fe.
- Probablemente ya lo habrás notado: la intersección de las flores de lis con las ramas de la cruz forman cuatro corazones. Esta forma es el símbolo de la fidelidad que debe existir entre dos cónyuges, pero también, más ampliamente, del amor que debemos mostrar al prójimo. Cabe señalar que el célebre reformador francés Juan Calvino ya había utilizado anteriormente el corazón como su sello personal y, por extensión, el del movimiento que lo había puesto en marcha.
¿Cuál es la historia de los hugonotes?
El origen del término "huguenote" sigue siendo bastante oscuro hoy en día. Sabemos que este es el nombre que recibían los protestantes presentes en Francia en el siglo XVI. Con toda probabilidad, esta palabra habría sido creada por sus enemigos y su significado, por tanto, habría sido peyorativo... al menos inicialmente.
De hecho, el impacto de la Reforma Protestante se sintió realmente en toda Europa a principios del siglo XVI. Los historiadores hablan de una onda expansiva verdaderamente espectacular que tuvo un impacto duradero en el pensamiento de las sociedades europeas. Entre sus mayores protagonistas podemos citar a hombres como el alemán Martín Lutero o el francés Juan Calvino.
Las consecuencias de este nuevo pensamiento para Francia fueron extremadamente graves. En un tiempo notablemente corto en la escala de la historia humana, el protestantismo logró penetrar todos los rangos de la sociedad, en particular los de los artesanos urbanos alfabetizados y la baja nobleza. Todo esto tuvo consecuencias dramáticamente graves desde el punto de vista humano: hubo nada menos que ocho guerras civiles en Francia entre los años 1562 y 1598. Es lo que los historiadores llaman las guerras de religión.
Por tanto, es obvio que el tema merece nuestra atención con más detalle. Eso es bueno, eso es lo que vamos a hacer aquí.
Si te interesan los temas del Protestantismo y la Reforma, te gustará el resto de este artículo... pero también sin duda los diferentes amuletos cristianos que hemos encontrado para ti.
Desarrollo del protestantismo en Francia
El protestantismo fue rápidamente adoptado por miembros de la nobleza, por la élite intelectual y por determinadas profesiones, como la medicina o el derecho. Por supuesto, había protestantes franceses entre el campesinado, pero eran proporcionalmente menos numerosos.
Algunos ven en esto la expresión de la parte más culta de la sociedad, la más capaz de emitir un juicio crítico e informado sobre la cuestión religiosa. Para otros, es más bien una prueba de un evidente conflicto de intereses que ciertas clases sociales tenían cuando se trataba de un posible expolio y disminución de la influencia de la Iglesia Católica Romana.
Sea como fuere, lo cierto es que el protestantismo en Francia exigía sobre todo una mayor libertad religiosa y, por tanto, política (ambas áreas estaban profundamente entrelazadas en aquel momento).
En pocos años, algunas casas francesas alcanzaron cierta notoriedad como “líderes” de los movimientos protestantes. En este sentido, podemos citar las casas de Navarra, Valois y Condé, pero también figuras importantes de los organismos establecidos como el almirante Coligny. Algunos especialistas en el tema suelen señalar que, contrariamente a la creencia popular sobre el tema, un número importante de militares también afirmaron ser parte de la Reforma.
Si hubo una mujer que destacó entre las demás fue Marguerite d'Angoulême. A menudo descrita como "la mujer moderna", fue una importante defensora de los hugonotes en Francia. Hermana del rey Francisco I, muchos creen que su influencia ayudó al soberano católico a adoptar una de las opiniones más indulgentes de su tiempo sobre los cristianos protestantes.
Crecientes tensiones entre católicos y protestantes
Esta situación permitió que las iglesias hugonotas se desarrollaran rápidamente. En su primer sínodo en 1559, estuvieron representadas quince iglesias diferentes. En 1561, unas dos mil iglesias enviaron representantes.
Por lo tanto, inicialmente los hugonotes estuvieron en gran medida protegidos por Francisco I debido a su estatus a menudo influyente y su importante contribución a la economía y las finanzas de la corona de Francia.
Sin embargo, hay que saber que casi el 90% de los franceses de la época seguían siendo leales a la Iglesia católica y a sus instituciones... que estaban decididas a conservar su poder.
Por tanto, a lo largo de su existencia, el estatus de los hugonotes pasó del favor real a la persecución popular, y viceversa. (Cabe señalar que el grado de violencia que tuvieron que soportar dependió en gran medida de las regiones donde se encontraban).
En resumen, la situación era explosiva: los enfrentamientos entre los católicos que permanecían fieles y los hugonotes protestantes eran inevitables. Estalló la guerra civil y comenzó el derramamiento de sangre.
En la década de 1560, los enfrentamientos habían empeorado hasta el punto de que el país estaba al borde del colapso. Una mujer, gran reina para unos y terrible asesina para otros, marcó entonces un punto de inflexión en la historia. Catalina de Medici patrocinaría las terribles masacres del día de San Bartolomé.
Guerras religiosas y consecuencias.
En 1589, Enrique IV de Borbón, rey de Navarra y protestante, heredó el trono francés tras la muerte de sus tres primos de la dinastía Valois, hijos de Catalina de Médicis. Esto no impidió que continuaran las guerras religiosas.
En 1593, con vistas a aliviar las tensiones, Enrique IV se convirtió públicamente al catolicismo. Cinco años más tarde, terminaron las guerras civiles y el rey publicó el Edicto de Nantes que concedía a los hugonotes, sus antiguos correligionarios y compañeros de armas, considerables privilegios, incluida una libertad religiosa más o menos generalizada.
Esto, por tanto, puso fin a los conflictos, sí, pero también marcó el apego de los protestantes a Francia, convirtiéndose una vez más en súbditos leales a la corona.
Esta situación podría haber continuado y nunca se hubiera desenterrado el hacha, pero lamentablemente no fue así: después de un siglo de libertad religiosa, los hugonotes de Francia vieron cómo el rey Luis XIV revocaba el Edicto de Nantes. Al escuchar a algunos de sus consejeros que describían a los protestantes como una peligrosa minoría religiosa con un poder creciente, el rey decidió hacer todo lo posible para mantener su autoridad absoluta.
Calvinismo, luteranismo, galicanismo: todo esto se consideraba, por tanto, herejía y, por tanto, lógicamente debía ser reprimido. Luego se ordenó a los hugonotes franceses que renunciaran a su fe y se unieran a las filas de la Iglesia católica.
Incluso se les prohibió abandonar suelo francés bajo pena de muerte. El Rey Sol llegó incluso a ordenar a sus aproximadamente 300.000 soldados que cazaran a los herejes y confiscaran sus propiedades. Estas tropas todavía famosas fueron apodadas las dragonnadas.
La huida de los hugonotes
Para gran sorpresa de las autoridades de la época, un número impresionante de hugonotes huyó, a menudo a costa de sus vidas. Cuando los fugitivos eran capturados, la mayoría de las veces eran ejecutados (a veces de forma muy sumaria). Una parte importante de ellos fueron utilizados como esclavos en los barcos de la flota francesa en el Mediterráneo.
La caridad cristiana obliga, matar mujeres y niños habría sido mal visto por la población. A pesar de algunos excesos de barbarie indescriptible, la mayoría de los niños fueron enviados a conventos católicos.
Desde principios del siglo XVI hasta 1787, un total de cientos de miles de hugonotes abandonaron sus hogares para trasladarse a otros países más tolerantes desde el punto de vista religioso. Aquí te dejamos otro artículo que habla de su exilio, por si quieres profundizar más en el tema.
Como dijo la escritora Esther Forbes en “Paul Revere y el mundo en el que vivió”:
“ Francia había abierto sus propias venas y derramado su mejor sangre cuando se despojó de los hugonotes, y en todas partes, en todos los países que iban a recibirlos, esta cepa asombrosa se comportaba como levadura. »
Los historiadores calculan en 200.000 el número de hombres y mujeres que partieron para establecerse en los Países Bajos, Alemania, Suiza y Escandinavia. Algunos hugonotes llegaron incluso a unirse a la corte de los zares de Rusia, donde sus cualidades como artesanos recibieron una cálida bienvenida.
Es interesante notar la influencia que tuvo esta diáspora. La primera ola de colonización realmente significativa en Sudáfrica estuvo compuesta, por ejemplo, por hugonotes franceses. Entre 50.000 y 60.000 personas emigraron a Gran Bretaña.
El destino de los protestantes franceses en el extranjero
Debido al clima político de la época, en una Gran Bretaña muy recelosa de que las políticas de Luis de los ingleses no fueran menos perjudiciales para los asuntos internos de la hija mayor de la Iglesia que mostraran humanismo.
Sin embargo, como nos muestran ciertas huellas históricas de la época, los hugonotes tuvieron que sufrir en ocasiones cierta desconfianza por parte de la población local, que veía en ellos una presencia amenazadora para sus empleos, su cultura, su moral y sus costumbres.
Así, durante al menos medio siglo, los hugonotes siguieron siendo una minoría separada del resto de la población. A menudo ocupaban puestos en la banca, el comercio y la imprenta. Esta posición particular provocó la ira de ciertos sectores de la población que los acusaron de utilizar en secreto su influencia para imponer sus ideales políticos.
Comunidad sin vínculos, los hugonotes de toda Europa se apresuraron especialmente a emigrar a una nueva tierra donde todo parecía posible: América. Provenientes de Inglaterra, pero también de Holanda o directamente de Francia, constituyeron una parte muy importante de las sucesivas oleadas de inmigración que poblaron el continente.
En particular, en los estados de Massachusetts, Nueva York, Pensilvania, Virginia y Carolina del Sur se estableció una importante comunidad de protestantes de ascendencia francesa.
Así como la intelectualidad y la vanguardia cultural francesas sufrieron una dolorosa pérdida con la partida de los hugonotes, las colonias americanas vieron llegar a ellas una cantidad impresionante de materia gris.
De hecho, los franceses proporcionaron al continente americano excelentes médicos, eruditos educados y artesanos de calidad. El propio George Washington, héroe de la Revolución Americana, era nieto de un hugonote por parte de madre.
Esta presencia en América también se sintió de otra manera en el viejo continente...
En 1787, fecha de la victoria de la independencia norteamericana, el marqués de Lafayette, impresionado por el hecho de que tantos líderes de la revolución fueran de origen hugonote, persuadió a Luis XVI y al Consejo francés para que adoptaran un nuevo edicto de tolerancia que garantizaba la tolerancia religiosa. libertad en Francia.
Es cierto que este tema rara vez se trata en las lecciones de historia que ofrecen las escuelas públicas. He aquí un trabajo del historiador Jacques Houdaille que apoya y confirma todas estas observaciones.
En concreto, ¿qué relación tiene con la cruz hugonota?
Ahora conocemos, en términos generales, la historia de la Reforma Protestante en Francia. Pero ¿qué relación tiene todo esto con la cruz hugonota?
Para entender esto, el análisis de los símbolos de esta cruz cristiana que hicimos al principio del artículo nos proporciona algunas claves de comprensión. La paloma en particular se ha utilizado en Francia durante siglos como representación del Espíritu Santo.
Además de esto, es importante comprender la importancia que tenían en esta época las condecoraciones militares para el pueblo francés. Frente a un Estado piramidal donde los generales y altos mandos del ejército ostentaban ciertas riendas del poder, recibir una medalla honorífica era sinónimo de ascender en el escalafón de la sociedad.
Por su forma, se acepta comúnmente que la cruz hugonota resulta de la fusión de estos dos elementos.
Hay un montón de historias y leyendas más o menos folclóricas sobre su creación. Sin embargo, dos de ellas, sin duda más probables que las demás, forman parte de las hipótesis oficiales.
La primera se basa en el supuesto rechazo de los protestantes frente a la cruz latina, y su necesidad de encontrar un símbolo propio.
El segundo nos muestra el vínculo que alguna vez existió entre los protestantes franceses y el rey. Según ella, la cruz cristiana de la que hablamos no sería más que la expresión de un signo de adhesión a Francia, a pesar de las opresiones que algunos soberanos tiránicos hayan podido imponer.
Dos teorías muy diferentes, pero ambas plausibles... Ahora te lo presentamos todo con más detalle.
Maystre: un orfebre excepcional
Aquí está la primera teoría de la que acabamos de hablar.
Algunas fuentes nos cuentan que la cruz hugonota fue creada hacia 1688 por un joyero francés llamado Maystre. Si el artista decidió crear esta obra fue en realidad para responder a una necesidad muy concreta.
Los protestantes de la época albergaban un intenso disgusto por la cruz latina (la forma de cruz más extendida, con la que probablemente esté más familiarizado). Rechazando ciertos dogmas de la Iglesia católica contra los cuales se habían rebelado, aceptaron sin embargo la cruz de Malta, que consideraban un símbolo de caballería y pureza moral.
Si a esto le sumamos el verdadero amor que tenían por el concepto del Espíritu Santo (especialmente al comienzo de la Reforma y en la época de la persecución), entendemos cómo la cruz hugonota creada por Maystre pudo haber tenido tanto éxito.
Así, el desarrollo de este símbolo no provendría tanto de una fe profunda como de un oportunismo que algunos artistas supieron demostrar astutamente.
Cruz hugonota y orden militar.
Según algunos, la cruz de la que hablamos es nada más y nada menos que la culminación de una larga tradición de condecoraciones militares.
Según esta teoría, todo empezó con la Cruz de Malta. Inicialmente utilizada por los Caballeros Hospitalarios de la Orden de San Juan, una organización descendiente directa de los cruzados que partieron para defender el cristianismo durante las Cruzadas de la Edad Media, esta forma particular de cruz cristiana gozó de cierta popularidad en Europa.
Motivos similares adornaban, por ejemplo, los escudos de armas de los nobles de Toulouse y Languedoc ya en el siglo XII. Esta forma rápidamente entró en el arte sacro, lo que le valió un lugar todavía visible hoy en día, especialmente en la arquitectura.
El 31 de diciembre de 1578, Enrique III, deseoso de demostrar que era un buen cristiano, decidió fundar la Orden de los Caballeros del Espíritu Santo. Naturalmente, sólo los católicos podían aspirar al privilegio de unirse a esta organización.
Si os hablamos de ello es simplemente porque la insignia de la orden correspondía a una cruz de Malta, suspendida de una cinta azul. En el centro de la cruz del Espíritu Santo había una paloma, con el lema “Por la cabeza y por el Espíritu”.
La cruz hugonota habría sido creada entonces como signo de reconocimiento entre los protestantes franceses a partir del siglo XVII, tomando como modelo la insignia de la Orden del Espíritu Santo. Según los defensores de esta hipótesis, no se trataría de un deseo de asociarse a esta orden católica sino de una prueba de respeto y amor hacia un hombre del que ya os hemos hablado en este artículo: el rey Enrique. IV de Navarra.
Gran defensor de las libertades religiosas y editor del Edicto de Nantes, fue gracias a este hombre que los protestantes comenzaron a llevar la cruz hugonota tal como la conocemos hoy.
Una leyenda más romántica
Para finalizar este artículo con una nota un poco más ligera, ahora os presentaremos brevemente una leyenda popular que nos explica a su manera el significado de la cruz hugonota.
Un joven matrimonio protestante decidió un día unirse en secreto. El día de la boda, dos de las parejas fueron capturados por la guardia real. Se les impuso entonces una elección: debían (re)convertirse a la fe católica o morir en las llamas de la hoguera.
Se negaron a renunciar a los ideales de la Reforma y optaron por perecer juntos en el fuego. Por lo tanto, fue el mismo día de la boda cuando, cantando salmos juntos, los tortolitos partieron hacia el más allá.
Al escuchar la mezcla de súplicas y oraciones, un herrero local se emocionó y decidió crear un símbolo para que nunca olvidemos la trágica historia de estos jóvenes que murieron demasiado pronto. Nació la cruz hugonota.
